寅大将带着小王，吃得心满意足地往回走。既然已经不能晚食以当肉了，不但不能晚食，还不曾少食；那就只好安步以当车了。老吴给指定的住所不算近，在村子西南边缘。正好适合两人边走边聊，边消化食。
寅大将略带玩笑地问：“贤侄，这河水炖河鱼吃得还过瘾吧？”
小王打着饱嗝，揉着鼓鼓的肚子，竟然还有些意犹未尽：“大伯，咱们什么时候再去吃呗，真是太好吃了。”
寅大将哈哈一笑，说：“没问题呀。就是咱们把爬犁放在他家的那个老吴，他的能力大，有啥事都能解决。”
小王好奇地问：“那个吴伯伯，看起来挺和蔼的呀，能力那么大呀？他也和熊伯伯你们一样，是特殊来历吗？”
寅大将想了一会儿，说：“也是，也不是。我和熊山君这些人呢，算是经历千百年的修行，脱胎换骨，得以成为人。因为人是万物之灵长，是最接近神的，修行法门最多，成就最高。我们与本体的关系，不太好形容，一定要说明白的话还挺难，就是很有点像什么元神出窍一样。”
小王诧异了：“那伯伯你的意思是，你的肉身本体还存在？”
寅大将点点头：“大概是这个意思吧。”
小王也不再继续问下去：“那吴伯伯也是这样？”
寅大将：“不是。他是人，而且是萨满教的巫师。”
“巫师？他会作法？”小王听了之后，大吃一惊，这都是什么时代的传说呀。
“那倒没见过，法力不知道什么样，感受起来也算是过得去吧。不过我知道他活动能力不小，而且在遁世的人群中，是公认可依赖的人。”寅大将继续说。
“萨满教是什么教啊？”小王继续问。
时间还早，寅大将把所知也细细地给小王讲解了一下。
萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动，曾流传于中国东北到西北边疆地区的许多民族中。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。从起源于原始渔猎时代到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响根深蒂固。
萨满教仪式与藏传佛教结合在一起的宗教形式被中国的元代和清代制度化为国教。虽然在中华民国推翻清朝统治之后的一个世纪里，萨满教几乎销声匿迹，但是现今仍然可在北京故宫里找到当年皇族供奉萨满教及举行仪式的神殿——坤宁宫。
看看时间已近午夜，两人已来到灯光稀少之处，虽是三九严寒天气，两人仍然是兴趣盎然，不以为意。小王把认识的几个星座还指着跟寅大将说，星垂平野阔，在这样没有任何污染的天空中，那些星座都那么明显。
“大伯，看东南方向天空，最亮的那颗星是木星；三颗星是猎户座的腰带三星，猎户座最左下的那颗亮蓝色星星是天狼星，在天狼星正左方最亮那颗是木星。木星和天狼星中线正上方还有一颗南河三。这三颗星组成一个类等边三角形，很好辨认的。再往西边看……”
突然，西南方天空，在酷寒的暗黑夜空里，无声地闪耀着一种光。看到的人都会明白，那是任何彩笔都很难绘出那嬉戏无常、变幻莫测的炫目之光。
这些光就是极光，光练的形状奇异，不拘一格。有的色彩纷纭，变幻无穷；有的仅呈银白色，犹如棉絮、白云，凝固不变；有的异常光亮、掩去星月的光辉；有的又十分清淡，恍若一束青丝；有的结构单一，状如一弯弧光，呈现淡绿、微红的色调；有的犹如彩绸或缎带抛向天空，上下飞舞、翻动；有的软如纱巾，随风飘动，呈现出紫色、深红的色彩；有时极光出现在地平线上，犹如晨光曙色；有时极光如山茶吐艳，一片火红；有时极光密聚一起，犹如窗帘慢帐；有时它又射出许多光束，宛如孔雀开屏，蝶翼飞舞。有的极光出现时间极短，犹如节日的焰火在空中闪现一下就消失得无影无踪；有的却可以在夜幕苍穹之中辉映几个小时；有的像一条彩带，有的像一团火，更有的像一张五光十色的巨大银幕，仿佛上映一场球幕电影，给人视觉上以美的享受。
这绝对是一场视觉盛宴，比任何的演出现场更精彩。人生总有各种精彩的经历，这也许就是此次出行最有特色的一次经历吧。
当人类初民们第一次仰望天际惊见极光的那一刻开始，北极光就一直是个“谜”。长久以来，人们都各自发展出自己的极光传说，爱斯基摩人认为极光是鬼神引导死者灵魂上天堂的火炬，为神灵现身，深信快速移动的极光会发出神灵在空中踏步的声音，将取走人的灵魂，留下厄运。
《山海经?大荒北经》有记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。”烛龙也称烛九阴，是人面蛇身的形象，赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吸气为冬天，呼气为夏天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，不睡觉也不休息。烛龙，其实是极光。
希腊传说中的极光更接近人类的认识：极光就是伊欧斯，也是希腊神话中“黎明”的化身，是希腊神泰坦的女儿，是太阳神和月亮女神的妹妹，又是北风等多种风和黄昏星等多颗星的母亲。极光还曾被说成