第四四五章 二王（中）(2/3)

试问这样，青苗钱还能发下么？

陈留县乃是京城的一个大县，他这一闹，影响非同小可。王安石派人责问，姜潜就说，俺声势那么大，百姓不愿贷让我怎么办，难道介甫公你让我强行摊派么？搪塞了几次，姜潜看到自己这招肯定不管用的。早晚被罢，索性称病弃官而去，反正俺家里有几百亩地，不愁自己衣食。

关于青苗贷的利弊，确实是产生了许多强行摊派的现象。但它的利非是打击了高利贷，也非是增加了国家收入。

其利是提前了近七百年，出现了信用贷款，并且王安石隐约地感到这个信用贷款会刺激经济增加。

其失败也非是它太超前，以宋朝的经济，完全可以推出这个信用贷款。

只是王安石的思想还跟不上，所以其措施不完美。

即便到了王巨脑海里，仍然面临着许多难题。其最大的难题便是货币不足。因此不能说王安石青苗法有多好，也不能说姜潜这种行为有多高尚。

然而姜潜这一闹，问题来了。反对声音再度掀起。

知通进银台司的范镇又带着一群大臣闹，又用辞官胁迫，那就辞吧。

再到科举，叶祖洽在策中写了一句，祖宗多因循苟简之政，陛下即位。革而新之。

主考官吕惠卿将他拨为第一，副考官刘攽不同意。然后闹到李大临与苏东坡哪里，三人将上官均拨为第一。四个考官吵了起来。赵顼无奈，派陈升之面读几人试策，于是再度策叶祖洽为第一。

苏东坡不服气，王安石气愤地说了一句：“轼才虽高，但所学不正，又以不得逞之故，其言遂跌荡如此。

这下子将苏东坡得罪狠了，然后便有了李定案。

李定的同母异父之兄便是大和尚佛印，这个佛印很有些才气，所以后世传出许多他与苏东坡的雅事。但与后世传闻不同，这个佛印非是苏东坡去了杭州才交识的，佛印本身是一个花和尚，吃酒喝肉，为人潇洒，四处游历，所以很早就与苏东坡认识了。

但相比他这个哥哥，李定为人确实比较刻薄些，所以兄弟俩十分不和。

然后佛印便与苏东坡说了一件事，他们的同母仇氏死的时候，李定为泾县主薄，没有守孝。

这个说法不完全对，也不完全错，仇氏改嫁是因为李定父亲家境中落，仇氏死的时候，李定父亲还活着，小老婆随人跑了，李父当然不高兴，于是写信让李定回来守心丧，就是不穿孝服的守丧，但也守了三年李定才复出为官。

李定原先与苏东坡无仇无恨，因为他恨上了王安石，又听到青苗法未废，王安石再度上位，多有李定之功，于是将这段往事放了出来。不过他非是言臣，所以开始透露给了御史陈荐，赵顼便诏下让江东淮浙转运使问询，为何成了三路，仇氏三度改嫁，不在一处，那么只好让三路察问了。

察问的结果是李定曾以父年老，求归侍养，但未说持所生母服，也就是守心丧。

李定就辨解，俺父亲未告诉我是仇氏所生，但父亲健在，岂能随便穿丧服？结果到了京城，陈升之对李定的孝与不孝不置与否，曾公亮则认为李定要补服丧。

补服丧问题不大，大不了来一个夺情，也不过就一百天。

但补了服丧，李定就彻底打上了不孝的罪名，在古代百善孝为首，这个帽子就大了。王安石立即出面，他说了两件事，第一件事李定确实不知情，第二件事在古代女子改嫁就不再是家人了。

李定可以为其守孝，也可以不为其守孝。

还有一条依据王安石未说，凭借李定母亲的为人，还象一个母亲吗？凭什么让李定守孝，守了三年心丧已经对得起她了。

所以陈荐是无理取闹，恶心攻击。不过弹劾出来了，本来王安石将李定授为监察御史的，不得己，只好改为崇文殿说书。

但御史林旦、薛昌朝与范育不服气，再度弹劾，李定无奈，求解职，再降官，改成了集贤校理检正中书吏房公事。

不过李定就奇怪了，俺这个母亲死了，连俺都不知道，陈荐从哪里听来的。

他也没有想到他那个哥哥，但是过了三四个月苏东坡自己露出马脚，天长有一个进士叫朱寿昌，其母生下朱寿昌两年后被父亲逐出家门。

朱寿昌直到后来知道真相，发誓不找到母亲誓不为官。一直找了几十年，才在同州找到其母，这也说明了宋朝人口的流动性，生生从安徽流落到了陕西。这时其母已经七十多岁，还生了两个儿子，让朱寿昌一齐迎回。

这正在李安案风波还没有过去之时，于是一件小事，一个小官，却轰动一时，先是钱明逸大力推荐，然后苏东坡写诗唱和。

李定这才将视线转移到了苏东坡身上，然后又打听到了苏东坡与其哥哥的关系，一下子明白了。

也就是乌台诗案两大主角，都没有对的地方，皆做了小人之举。

王巨对这件事原先是一知半解，直到这时，才知道了大约的真相，

但王巨也尴尬了。难道我也要将保安军那个便宜母亲，以及姜家的那个弟弟接到京城来享福，甚至将姜氏接到京城继续做“奶奶”。

原因很简单，相比于李定的母亲，他那个便宜母亲无疑是一个天使。况且王巨母亲是在父亲死后改嫁的，不管怎么养的吧，总是养了了几年。