88读书 > 虐心耽美 > 万界仙游 > 第五百二十一章 古圣禹步

云霄师兄弟二人在仙壶洞天中谈论,离开了洞天的齐德仲跟着楼银章直冲霄汉,抵近寰宇罡风上层,已然可见无形的天外磁光聚散生灭,周遭气息将近真空无有,是寻常修行人无法接近之地。?·

在接近天外虚空的罡风顶层,若无相当深厚的护身法力,怕是连自身形骸体魄都会行将离散爆裂,天地灵犀自此渐近空寂,除非有独特道法,否则大多数修行人是无法长久驻留于此的。

不过齐德仲与楼银章皆是当世地仙,道法玄功与天地一息,立身处地不受天机地象所限。

“传说中,紫霄宗有一门登天凌空妙法。”齐德仲说道:“能够飞离寰宇罡风之外,周游星辰列宿、畅游黄道银河,足见世间道法各有精深玄妙,前辈带我至此,莫不是古圣原的洞天门户开在天外吧?”

“虽不中,亦不远矣。”楼银章扬袖道:“九州寰宇、混圆丹转,上古诸圣参河图洛书、推衍数理玄机极致,造化九州世界第一个洞天,后世称之为古圣原。”

随言化境,楼银章向齐德仲细细解释了古圣原洞天的由来

其实古圣原这个名称,本就是误传,大约是在四魁时代之前不久,有接连几代师徒自称承接上古诸圣道统,渐渐才形成古圣原这一支传承的说法。当世之时,九州修行界内外对古圣原了解亦不多,久而久之众人习以为常,加上红山议会中,古圣原当代传人受邀与会,自然也就成了后来九州十二宗门之一。

古圣原真正的来并不复杂,其时血日魔潮已毕、禹圣治水初定,中土九州凋敝未安,山川混沌、地脉紊乱,诸圣不在灵山秀水之间寻觅福地,而是飞遁寰宇罡风之上,以河图洛书、数衍玄理开辟洞天。

如果世上只有一个洞天,何来要命名一说?上古文法言简意赅,安身栖留之地是为“洞”,高在九天便为“洞天”。

寰宇洞天开辟之后,诸圣偕传人进入其中修行传法,万民于中土九州大地自取繁衍富足,彼此相安。

所以说,古圣原的传承并没有后世修行宗门弟子那般,有着弘扬道法、守护宗门的强烈职责,说到底古圣原洞天不过是一处上古诸圣印证道法、避世清修的福地,至于人世间凡尘种种,功德圣行、传授指点他们都已足够,诸圣多是仙家,何必重入凡尘自寻烦恼?

至于古圣原传人一说,不过是诸圣弟子修行有成,再度涉足九州人间,传法收徒罢了,后来演变出宗门仪轨,不过是合于九州道统风气。

古圣原之所以神秘,除了代门人弟子稀少、鲜与修行同道往来,更重要就是他们传承道法的洞天福地,不在中土九州任何一处,甚至说飞上高空、穿越寰宇罡风也未必能够找到。

古圣原洞天,是根据河图洛书、数理推衍而来,洞天门户就像一枚划过天际的流星,横空过境、从不坠地,在寰宇天穹之中构成一幅复杂多变的阵图,绕行不定。

楼银章带齐德仲来到此处,就是因为寰宇罡风高处,天地灵犀到此空寂,能够更好地感应到河洛数理、列宿星河之变。

“宛如解谜一般。”齐德仲面露淡淡笑意,“后世诸般仙家洞天之门户,多是以仙家独门道法凝炼开辟,传人弟子只要参修道法、掌握玄机,自可进出门户。古圣原洞天却不然,门户天然紧闭,出入锁钥非是师传道法,而是数理推衍参化之功,只要解破其中玄奥,洞天门户自然出现,无论身在何方……

难怪,古往今来从未听说过有古圣原传人受外邪侵害,因为只要有此推衍参玄之功,洞天门户便如随身而行,这一点倒是与在下的真龙水府十分相近。”

楼银章捻须点头:“巢生真龙当年亦随禹圣治水,后来开辟真龙水府,其中玄理或也受过诸圣提点,你能以小洞天法器收水府随身,并非是你当年修为独到,而是先圣前人余荫。

我还可以告诉你,古圣原洞天门户,进出之法内外一致,古圣原传人若要涉世行走,就必须先过这一关,否则终其一生困居古圣原中。所以凡是世人同道所知的古圣原传人,无不是精擅数理参玄之辈,这样的人,行走世间自然也有相当手段。”

齐德仲明悟道:“既然古圣原代代传承至今,到了前辈手上,显然每一代古圣原传人都能自如出入洞天门户……但有一点,既然古圣原洞天门户并无定处,那身处洞天之中的传人弟子,又如何保证出离洞天之外是安然无恙?”

楼银章略带赞许地点头,却没有正面回答,而是反问道:“你以为呢?”

齐德仲哑然一笑,随即答道:“古圣原洞天之中,必有定位门户之宝。甚者,洞天内中,可以窥探中土九州诸般状况。”

楼银章哈哈大笑,即便此处高空气息将绝,但他的笑声犹能化作澎湃激荡横扫:“这个问题我当年也问过传法师尊,他老人家也是这样反问于我,我未能答出,反而被罚在洞天之中继续清修,直到后来才明白。”

楼银章这句话没有任何内涵,不过齐德仲还是想明白了:“看来是晚辈说错了,古圣原中并无类似法器,而恰恰是古圣原道法所致。既是如此,古圣原道法所传,必有一门能够感应中土九州各地,传人弟子若要涉世,在洞天中感应施法自可出离洞天。如此妙法,的确非凡!”

“那你知道,这门道法是谁创的么?”楼银章再问道。

齐德仲阖眼一念,即刻答道:“能感应九州山川、


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