徐羿他们的第一站定在了河南沧州，一路上徐羿开始教导何氏武功，平时则行医求人收获些银钱，以作日常用度。
转眼，五年就过去了，两人走遍了我大清的每一座大城市，品味了人间百态，体会了喜怒哀乐，更见识了诸多的技艺与国术。然而，这些都不至于让徐羿动容，让他悲哀动容地是，面临千年未有之大变局，国人尽麻木如斯。
他们已经记不得，清顺治二年(1645年)四月，清军进攻南明，兵围扬州。城破后，清军纵兵屠戮，“十日不封刀”。烧杀淫掠，无所不至，繁华都市顿成废墟，人民死亡在八十万之上。
他们亦不晓得，1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命，起来反抗，破城后，被李成栋领着军士直杀入城里，把城中百姓杀了个精光，百姓前前后后反抗三次，结果就被屠杀三次，总计近十万人不止。
他们仍然不清楚，清代统治者为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年，对汉人控制极严，其中冤死、惨死之人又何止十万。
他们也不记得华夏衣冠，当时之中国人，从一生下就被迫拖上一根辫子，以旗袍、马褂为荣，以做奴才为乐，被阉割掉了斗争精神。愚昧、麻木、懦弱的他们，即使反抗也只能用宗教迷信这类鸦片来刺激中国人麻木的神经。从清中后期起所有的农民起义和农民运动都带由宗教和极端迷信的特点，如太平天国、义和团莫不如此，悲哉。
见识了满地的腥膻，徐羿终于明白了清末的那些仁人志士们的苦心，也体会到了推翻清政府的必要与必然。有时，徐羿都想高声疾呼：我们需要自信、开放、开明和吸收，需要恢复中华文化的本来面貌，找回能够让我们智慧、远见和自豪的正宗的中华文化，而不是那些早已面目全非的东西。
然而，人力有时而穷，一个国家的现状，并不是徐羿一个人就能改变的，即使是后来的诸位领袖，也是在一次次血与火的拼搏与摸索中，方才保住了中华文明的传承。