景再转换后就见大地炊烟，出现了男女人类。
那分明就是女娲造人！
传说中女娲在黄河边抟土造人，最开始亲自一个个捏，后来实在累了，就用绳子混入泥浆之中，抽出绳子重重一甩，洒落的泥浆落地成人。
这样很快，大地上就出现了许多长相不一的人类。
第一次入梦见到开天辟地五灵生发，苏瑭后来就会了五灵之术。
第二次入梦见到女娲造人，醒来之后就跟三生石建立了诡异的联系。
她推测，自己能够见鬼，能够离魂下地狱，甚至能够将新魂直接送入轮回，都是因为立在轮回之路上的三生石。
其实苏瑭内心隐隐还有种令人兴奋的推测——
也许并不是简单地因为无字天书给她制造的修炼梦境，会不会，她自己其实正在觉醒某种强大的上古力量？
作者有话要说： 瑭瑭满脸兴奋：我会不会觉醒了某种强大的上古力量？
蠢鱼：在小天使们面前，其实你不用这么含蓄的。
瑭瑭鼻子翘上天：我，女娲，牛逼！
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嗯，接下来两章吧。
☆、举刃齐眉13
至于是什么样的强大力量, 一切不是昭然若揭么？
就是女娲的力量！
苏瑭觉得自己的猜测其实并不只是盲目自信或是异想天开。
现在回想从九婴那里得到的女帝鞭，会不会就是传说里女娲造人的那根绳子？
如果是，那么女帝鞭跟三生石都算是女娲造人的副产品，是女神的神器法宝, 但却是分别在第二次入梦梦到女娲造人前后跟苏瑭产生共鸣。
在那个梦之前苏瑭可就收服了女帝鞭, 那是属于女娲的神器，为什么就偏偏听她的话？
白术的轩辕剑都砍不断，她一接手就像是切葱一样？
会不会就是说明她对女帝鞭的天然亲和力不是来自于无字天书的修炼, 而是因为本身就正在觉醒女娲血脉而被神器自动认主？
除此之外, 苏瑭自信的理由还在于两次梦境里自己的视角问题。
整个梦境里所发生的一切都是从她自己的角度去见证的。
第一次入梦, 天地生于鸿蒙中, 山川河流大地鸟兽接连出现, 并没有看到自己之外的第三者存在。
相反, 她觉得自己站起来, 却感觉不到双腿，只从混沌雾气中看到有蛇一样的影子游动。
女娲无论在什么传说中的形象，都是人身蛇尾。
苏瑭对这点非常肯定。
而自己在梦中应该就是人身蛇尾的形象！
所以那一次自己看到的一切, 其实是女娲创世时的景象。
她记得“明光抹山海”里对创世有跟广为流传的版本不同的记载。
一般的传说之中, 都是盘古开天辟地, 用他自己的身躯血脉化成了河流山川草木。
但“明光抹山海”却说, 是女娲先集鸿蒙之灵诞生，随即于鸿蒙之中开创了天地。
现在流传的创世神，只不过是因为母系社会向父系社会更迭的时候被崇尚父权的后人给篡改了，用男性至尊形象盘古, 取代了女神形象女娲。
苏瑭对男权主义没好感，自然而然地选择相信女神论。
后世不少黑女娲的言论都是男人为了更加名正言顺地让女人在自己面前跪舔刻意渲染的。
比如《封神演义》就大肆宣扬女**国，里面说纣王本来雄才伟略文武双全。
殷商亡国是因为他对女娲出言不逊在女娲神像边题银诗而触怒了“小心眼”的女神，被女娲派来的九尾狐妲己迷惑才变成了不可理喻的暴君。
人身蛇尾的形象在第二次入梦时也有蛛丝马迹。
她觉得自己没有双腿却能游弋在山河之上，当时在河边看到自己的倒映，虽然看不清脸，却能看到不似常人的细腰，就要看到细腰之下的时候，场景就转换过去。
似乎梦境并不想她那么快发现隐藏的秘密。
而第二次梦境，正确确实实是女娲造人。
要验证苏瑭的推测究竟对不对，就看接下来第三次入梦会看到什么了。
最开始她以为一切都来自于在白家得到的那本无字天书，现在看来，也许那本古籍只不过是一个觉醒的契机。
白老头儿到死都想要的觉醒的秘密，其实一直就近在咫尺。
“怎么了？”
苏瑭突然感觉指尖一凉，鬼帝走到面前牵起她的手，语气关切。
她蓦地回神，这次却记得不能开口，试着用灵识搭载着心念传达过去。
“我可能知道是怎么回事了。”
她捏了捏鬼帝的掌心，发现都是离魂状态之下互相是可以触碰的。
他的掌心不像是白术那种火气旺的男人干燥