在神州大地，城隍乃是负责阴司法则的第一关卡，他公正无私，掌握着一方人民的安全，负责一方人民的生死祸福，凡人死后由城隍座下鬼差拘役，由判官师爷审判功德罪业，最终由城隍赏善罚恶，此外在上善惩恶体系外还有一应三司六司对应凡人各项所求。
在这个世界里，城隍神体系并不完善，城隍公也仅仅只有周正一个“显佑伯”罢了，统合负责县城中百姓生死祸福，寿数幸福利益。
不谈周正上头没有州府级别的“威灵公”“灵佑侯”，单单是他自己座下也仅仅只有师爷，判官，将军以及各方土地罢了，连三司六司都不存在，既没有顶头上司，也没有多少职员。可以说李县权力大多集中在周正一人身上，周正的权力要大得可怕！像削人寿数三十年这样子的刑罚，因为没有顶头上司的话，也仅仅只是用城隍官印戳个章就行了。
不过这也是周正是第一位城隍老爷的缘故，等到周正位阶上涨成为“承天鉴国司民升福明灵王”，少不得要分封下属城隍公建立起完整的体系来，下属城隍爷就如同凡俗地方官一样都要定期来朝拜他的。
城隍官印戳章的时候周正就感应到了，没想到这三人胆子还真大，一上来就动用大刑罚，削人寿数这种刑罚周正自个也没用过呢！
金丹大修也不管掉不掉面子了，他现在只想回到州府看看有没有什么办法可以补回他被削去的寿数。
李县地广人稀，几百公里的地界也只有二十多个村庄同一个县城罢了，以金丹大修的剑光速度用不了多久就能走出李县地界。
直到现在他才发现，李县不同于其他县城，有一种冥冥之中的压制存在着，使得他不仅是真元不流畅，法术也不太灵光了。
城隍神是人道神明，他不同于那种先天地而存在的大神们，说白了就是由人道而生的神明，所以一切力量来源都是人道生灵，那么由人道力量构建出来的城隍神域定然也是这么样了。城隍神域既然是由人道力量构建的，那么定然会偏向人道生灵。
唐三藏西游前，观音大士来长安寻找有缘人去完成西游大业，也不过找了个土地庙当作落脚地，他若是光明正大的直晃晃的闯进帝都，不好意思，单是帝都人道压制就会叫他难受一阵子，更别谈在帝都施法显形了。
在神域笼罩范围内，人道生灵好处多，同样的非人道生灵也越被压制。
而人道生灵的划分其实并不是统合意义上的人形生物，主要看的其实是生灵对自己的定位，凡人定然认为自己是属于人道之内的生灵，但是拥有强大力量的修真者们却不会这么想，他们承认自己属于人族，但是却不在人道生灵范围之内，因为有着强大的力量已经远远超出了凡人们，所以他们将自己从中摘了出来归类进了天道！
所以钱生博三个才能够稳稳压制住那位金丹大修，削了他三十年的寿数。
“没想到这金丹修士这么胆小怕事，仅仅削了他三十年的寿数就吓成这个模样！”
“话不能这么说，如今我们修成神明身，岁月无穷尽，当然不在意寿数几何了，我想这次恐怕是将将好砍在了他的短板上，不然我们能不能打得过他还得两说。”
钱生博看向手中的城隍大印：“没有成天仙之前，寿数都是短板，没有人会嫌自己命长，就连成仙了也不过只有万多年的岁月罢了。得亏了老爷另辟蹊径走了城隍神道，不然没多久你我三人怕事也要天人五衰步入轮回了。”
三人不再说话，只是定定的看着那口吞吐光韵的大印，他们都清楚金丹修士离开的后果定然是更强者的驾临，说不定下一位便是元婴大修，城隍大印毕竟是城隍老爷的东西，他们运用起来不像城隍老爷那么方便，需要携裹海量香火之力，想要对抗元婴大修所要的香火要远超金丹大修的。
现在当务之急便是收集香火之力，这东西最好收集，也最难收集。毕竟没有哪个种族比人族更善忘，也更觉得天经地义。
好在李县几百公里地界，人口不稠不稀不会叫百姓觉得城隍神帮助凡人是理所应当的。
一时间李县多处城隍神显现神迹，时不时有坊间传出城隍神帮了谁的忙惩罚了哪个恶人，也有人传出曾经见到城隍神捉拿恶鬼，更有人信誓旦旦的说自己曾经被城隍神邀请游览了城隍神域。
这样的坊间传说突然间多了起来，不少百姓都说自己有幸得见城隍神真面目，有人说城隍神是青衣青袍手持一本簿子中年文士，有人说城隍神是手持一只狼毫笔的青年文士，也有人说城隍神是手擒铁链的青年将军，总之各家有各家的说法。
钱生博三人如此大规模的显现神迹带来的后果好处便是香火之力的暴增，坏处便是凡人认知中城隍体系的混乱。纵然有城隍庙在，周正又总不显神迹，到最后竟然发生了这么一件荒唐的事来。
得知这个结果后钱生博三人哭笑不得，信仰的混乱代表凡人认为有不同的城隍神存在着，幸好他三人是准备利用香火之力对敌的，要是用香火之力修炼的话说不定还会被他影响蒙蔽，从而争斗城隍神的位置，威胁到城隍体系的稳定。
也幸好他三人是统合在周正座下的，不然还真有可能会发生不好的事情。
皓月当空，李县百姓陆陆续续进入梦乡，劳碌了一整天没有什么比梦境更让人舒坦的了。
得知凡人如此混乱的体系