宗松格格闻言喊道：“你这个大个子护卫说啥呢，此城现在乃是我大金的都城，叫东京，进城后你们可都要小心点说话，别失言惹祸！”
王睿嘿嘿一笑，对宗松格格恭敬道：“格格教训得是，小人鲁莽了，多谢提醒！”
对宗松格格这番貌似语气不善的话，高杰等都没有介意，因为他们都听得出，这小姑娘其实是在好心提醒他们。
见到东京城，不但是高杰等人，就连那队随行而来的女真骑队也不由得心情舒畅起来，大家精神大振，疲惫顿消，连吆喝马儿的声音也变得中气十足了。
辽阳古称襄平、辽东城，是东北地区最早的城市，有着2400多年的历史。从公元前三世纪到十七世纪前期，一直是中国东北地区的政治、经济、文化中心、交通枢纽和军事重镇。明神宗万历四十四年（公元1616年），努尔哈赤统一了北方女真族各部落。天启元年（1621年）亲率女真部队，经三天三夜占领了辽阳城，并在当年由赫图阿拉迁都辽阳，在辽阳城东太子河东岸修建新城——东京城。
因为此时已经临近黄昏，在城外劳作的百姓纷纷开始回城，东京城门口排起了长队，等待着城门守卫们的检查。
按道理，高杰等也应该老老实实跟在众多百姓后面排队入城的，但宗松格格岂会那么老实，带头吆喝一声，便领着高杰等和那一百多人的骑队策马向城门冲去。城门口的百姓见到这帮骑队，顿时便让出一条通道出来，谁也不敢有半句怨言。
高杰正紧跟着宗松格格这个小妮子策马准备进城，享受一下特权阶级的待遇，谁知从斜刺里又冲过来一匹黑色的高头大马，马上之人身材不高，却极为魁梧雄壮，年约二十五六岁模样，头戴一顶黑色兽皮帽，帽的前面正中有小铜镜一面，帽子上顶着五个也不知是鹿角还是狍角，帽后有数条长长的飘带迎风飘起，其中两条飘带尾稍系有两个小小的铃铛，发出悦耳的铃声。他身上的服装更加怪异，看上去像是皮衣，却又不是一般的兽皮，表明似有细腻的鳞片，在夕阳下闪着明灭的光。
望着他这身打扮，女真百姓们都闪避不迭，不敢招惹，因为他们深知，此人定是萨满教中人。
萨满所戴的皮帽被称为神帽，多用狍、鹿角、金属制成。初级萨满角叉少，高级角叉多。有三叉、五叉、七叉、九叉、十五叉之分，据此可分为初级、中级、高级萨满神帽。神帽后的飘带有布与熊皮两种：布做的飘带长短不一，带的颜色亦不一，各色都有，飘带有两或三节的，各节的颜色也不同。在帽后有一条布带特长，约为其他布带的两倍，带稍系一小铃铛，这带叫做“脱帽带”，因为萨满脱帽的时候，不能把神帽直接放到炕上，必须有人拿住脱帽带，萨满用一小木棒打鹿角，将帽打下，那拿带子的人立刻把帽子提起来，不使坠地。布带与皮带的数目亦视萨满品级的高下而定多寡。神帽上小铃铛的数目亦因萨满品级的高下而规定铃的多少。帽的前面正中有小铜镜一面，他的功用是保护头，所以叫做护头镜。此外，神帽鹿角中间用铜或铁做只鸠神，两旁又各有一神，有时帽上挂有求子袋。
萨满的神衣，是用龟、四足蛇、蛙、蛇等兽皮缝制而成，神衣相似对襟马褂，有些萨满在上面还会在衣服上挂有蛇、龟、蛙等，颇为吓人。
这个青年萨满声如巨雷，大声吆喝着，从斜刺里直奔城门而去，眼看就要和高杰的马儿相撞在一起。
因为骑队一直跟在后面，这个奇装异服的青年只看见了高杰等和宗松格格这几个汉人装束的人，他眼中闪着蔑视的目光，一边策马不停，一边大喝道：“兀那尼勘，速速让开！”同时手中马鞭高举，便劈头盖脑朝高杰身后的悟空抽了下来。
高杰明白此处乃是女真人的真正地盘了，虽心里不爽，但也不愿惹事生非，便用念力制止了准备暴怒出手的悟空，悟空拨转马头，向旁避让，闪过了马鞭抽击。
那青年马鞭落空，惊讶地望了悟空一眼，也没再理他，便欲打马进城，谁知却被宗松格格回马拦住。
宗松格格和悟空等同行多日，早就亲如姐弟，刚才那青年举鞭欲打悟空的一幕被她瞧见了，岂会善了，她拨马硬生生拦停了那人，一声娇叱，也举起马鞭向他狠狠抽了下来。
那青年见一个汉装少年竟然敢在东京城门口对自己动手，又惊又怒，伸手一把便将宗松格格的马鞭捞在手中，轻轻一扯，宗松格格抵不过那青年的大力，顿时马鞭脱手，身子差点落下马去。
宗松格格在女真族身份高贵，从未在本族吃过这种亏，顿时大怒，大声娇喝道：“高杰，你们给我揍他！”
高杰闻言，心中暗喜，既然有宗松这小丫头撑腰，还怕个球啊，便对王睿喊道：“王护卫，格格有命，揍这狗日的！”
王睿听了，哈哈一笑，策马便对着那青年冲了上去。
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