封卿韶拉着白若扬,道“这是白若扬,她是黄姨。”

“啊!”听闻封卿韶的话,黄云多多少少是被震惊到了,看了看白若扬说到,“公子里面请,想不到公子是王爷的贵客,理当也是我黄云的贵客,招呼不周之处还请公子见谅”

“无碍,黄姨客气了。”白若扬看向黄云说到。

进屋便是一个大大的院子,院子里晒着玉米辣椒,几件衣物,两张摇椅,门头还挂着艾蒿。

白若扬暗想“这里也挂了艾蒿?”。一时兴起,白若扬开口道“三妹,你们端午节吃不吃粽子?就是三个角尖尖的,用很黏的米,加上r_ou_和花生大枣之内的一起包的食物。”

“嗯?吃啊,你说的是角黍。这是每年的习俗”。封卿韶开口道。

“啊?”白若扬没想到还真有,于是忙问道“你们为什么要吃?”。

封卿韶无所谓的说的“史书记载,纪念屈原”。白若扬闻言,瞪大了双眼!

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悬艾草:民谚说:“清明c---h-a艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条c-h-a于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。它的j-in-g、叶都含有挥发x_i,ng芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒s-hi的功能。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材。

可见,古人c-h-a艾是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药,则是我国各民族共同的习俗。

端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后c-h-a或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首,象征驱除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感“百y-in之气”,叶片呈剑型,c-h-a在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”,后来的风俗则引申为“蒲剑”,可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼”。

而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼”。

艾草代表招百福,是一种可以治病的药草,c-h-a在门口,可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物,针灸里面的灸法,就是用艾草作为主要成分,放在x,ue道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久,主要是它具备医药的功能而来,像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“j-i未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。”

一般人也有在房屋前后栽种艾草,求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”,它的作用和灵符一样,有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福,门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“c--h-a艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹,胡蒜除邪治虫毒;山丹方剂治癫狂,榴花悬门避黄巢,石榴花正是这个季节的花卉,也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系,还有一段故事。黄巢之乱的时候,有一次黄巢经过一个村落,正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子,手上牵着一个年纪较小的,黄巢非常好奇,就询问原因。那位妇人不认识黄巢,所以就直接说因为黄巢来了,杀了叔叔全家,只剩下这个惟一的命脉,所以万一无法兼顾的时候,只好牺牲自己的骨r_ou_,保全叔叔的骨r_ou_。黄巢听了大受感动,并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花,就可以避黄巢之祸。

☆、第 25 章

“纪…纪…纪…纪念屈原?”白若扬那瞪大的双眼无不诉说着她的震惊!

“三妹!你们史书上有没有说是第几代皇帝要你们纪念的?!”白若扬看向封卿韶!这个地方肯定还有人在自己之前穿越来过!

封卿韶微微一愣,随即开口道“第八代”。

“现在是第几代了?”白若扬又开口道。

“现在是第二十三代”一旁的柳灵儿接口道。

“唔,相差十五代诶!”白若扬惊道,“这的相距多少年啊?”

“大概五百年左右”封卿韶开口道。

白若扬眼角不自觉的抖动了两下,“五……五百年……呵……呵呵!”白若扬心里暗哭,“n_ain_ai的个熊!都变成骨头了现在!”心情有点沮丧,好不容易才找到一个同胞现在却已经成了白骨!

“怎么了?”封卿韶问到,看着突然心情低落下去的白若扬。

“啊,没事。”白若扬开口道,“我们进去吧,别让黄


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