他还是很负责任的。

崇德年间,天之国的政治经济文化等方面都有了长足的发展,时人称之为崇德盛世,再兼之宇智波斑年少时的天选之子的传说,因此百姓们将宇智波斑尊奉为崇德圣皇。

这也是为什么他被入继为天皇后,依然能重新进入中天神宫的原因。

许多人都相信宇智波斑日后将会如同某些出类拔萃的祖先一样,登上高天原成神。

所以说,上皇陛下入道后能重入中天神宫担任大宫司,除了与他关系极好的亲弟光明天皇的支持外,跟其他人的支持也分不开。

如果是元初所来的那个世界,日本人将天皇视作在世之神,将那些祖神都当做是神话传说中的人物,那么每一位天皇都会被视为神的象征。

但是在这个世界,元初这个中天大御尊是确实存在的,因此,虽然这些元氏家族、天皇家族的人都有元初的血脉,是神在人间的象征,但是只有极为受人拥戴的天皇才有资格被视作神的化身。

崇德天皇的清姿贵格被视为天神之玉容在人间的体现,为世人所追捧,凡是天皇所留之发型,所着之衣物,不出数日,必会风靡永定京。

而世人对崇德天皇的尊崇,还体现在对他的称呼上。

世人习惯以陛下尊称天皇以及其父太上皇陛下、其母皇太后陛下、其妻皇后陛下,如今且不提他人,崇德法皇与其弟光明天皇,皆可称陛下,然而,世人所用单独的“陛下”二字之尊称,唯独只称呼崇德法皇一人。

提到其他人的时候,一般会用天皇陛下,或者某某陛下称呼,而只用陛下两字称呼的,唯有崇德天皇宇智波斑一人。

事实上不止别人,就连千手和漩涡家的这两个世交远亲在私下里谈话的时候,也依然尊称着宇智波斑为陛下,丝毫没有冒犯的情况存在。

不过普天之下,最尊敬崇德法皇的应当是光明天皇本人。

光明天皇他们共有兄弟五人,不过光明天皇与次兄崇德法皇关系最好。

崇德法皇尚为天皇时,光明天皇受封为东宫。

东宫历来内部伺候的人是自成一道体系的,然而崇德天皇与弟弟的关系甚好,因此一向是与弟弟共用这些宫中臣属的。

等到崇德天皇退位为上皇的时候,移居到了一条所,光明天皇硬是生生的将一条所扩大了三倍,光是这样,竟还觉得不够。


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